古文化與水的關系(二)

人類社會早期對以河流為主的先天環境有著很強的依賴，只有在基本生存條件有了保障之後，作為一種歷史現象和社會現象的文化才可以在社會實踐中產生，所以我們可以得出這樣的結論︰人類早期文化的產生和分布在相當程度上是以河流的分布為主體的，雖然水不是人類文化產生的唯一條件，但由于人類早期的社會活動是以農耕為主的基本生存生產，因此無論從哪些方面講，對于水的依賴卻是不可替代的。

如果說早期人類有意識地尋求水資源豐富的地區做為一切活動的中心只是初步認識到水對人類生存的必要性，那麼當農耕生產的形勢得到穩定和發展之後，古代人類已不再滿足于完成生存所必需的基本生產了，他們轉而以主觀能動的方式進一步認識水，從而求得社會的進步與文化的發展。

河流雖然為古代人類的生存與生產帶來了眾多的有利之處，然而河水定期或無常的泛濫也使人們飽嘗水患之苦，生存與發展帶來的物質條件的高要求，終于促使人類邁出了向自然挑戰的第一步興修水利。正是這艱難而又必然的第一步，使人類擺脫了對環境的單純依賴；也正是這智慧和果敢的第一步，揭開了人類古代文化發展史的新序幕。

古埃及人由國家統一修建主堤壩、蓄水池和運河等大型工程；農民則挖河修渠，引水灌田，排除水患。在尼羅河三角洲上構成了縱橫交錯的河渠網絡，使農業生產迅速發展。正是在這里，古埃及人創造了世界上最早的太陽歷。這個歷法用于計算尼羅河的漲落期，將全年劃分成十二個月，共計三百六十五天，只比現行的太陽歷少四分之一天。同時埃及人又按照農作物生產和尼羅河水量變化將一年分成泛濫、播種、收獲三季。這些產生于社會實踐中的文化成就，充分表現了古埃及文明的進步。在另一方面，早在公元前三千年就有了象形文字的古埃及人以十進制計數法和金字塔的建造向人們展示了他們在數學、建築方面卓有成效的建樹。而所有這些根植于尼羅河三角洲，產生于古埃及人改造自然、發展生產的社會實踐中的文化成就，構成了古埃及文化的主體，向人們訴說著尼羅河與古埃及文明的淵源。